DŽENNETSKE HURIJE[1]
Bože moj,
sve muške glave u mojoj obitelji uvijek su tragale za ženskom ljepotom.
Tako je i sa mnom sada. Oko mene sve ljepotice, barem za oko, ako ne za
dušu. Ne može me u mojim sadašnjim asocijacijama mimoići priča koja je
stara u našoj familiji skoro četiri stoljeća. Priča koja se neprestano
pripovijeda kao mudrost moga pretka. Meni je pričao moj djed, a njemu
njegov otac. Interesantno je da se sve to dogodilo mome pretku, nekom
pračukunpradjedu koji se zvao isto kao i ja. A evo što mi je ispričao
moj djed po majci, Latifaga:
... Ulazeći u odaju Benjaminu se učinilo da je pretamno. Međutim ubrzo
se navikao na polutamu te čudne prostorije. Otrijeznio ga je miris tek
procvalih arapskih ruža koji je nadjačavao mirisne štapiće Indije.
Osjetivši blagi umor, prilegao je na veliki okrugli krevet prekriven
svilom boje zlata. Iznad sebe pogleda ornamente u obliku zvijezda.
Podsjetiše ga na crteže koje je crtao u pijesku na obali Vrbasa kao
dijete. Veliki evnuh sultanovog harema Topkapi saraja u Istambulu pojavi
se na vratima. Pokloni se i pomaknu se u stranu. Iza njega se pojaviše
tri siluete prekrivene bijelim damastom. Sa njima uđe i opojni miris
kane[2].
Benjamin se nalakti, još uvijek ležeći na krevetu i pogleda u čudu.
Veliki evnuh reče:
- Svijetli sultan Sulejman El Kanuni, blagost ga Allahova džellešanuhu[3]
obasjavala na ovom i onom Svijetu, šalje ti ovaj poklon. Priznao je
velikom veziru Mehmed-paši Sokoloviću da mu je drago što je poslušao
tvoj savjet. Nije vjerovao da u Bosni postoje takvi tumači snova. Evo ti
tri džennetske hurije. Tvoje su, raspolaži s njima. Ali prvo riješi
jedan zadatak. Trebaš ih prepoznati. Sve tri pripadaju obiteljima koje
poštuju svete knjige. Prvoj je blizak Tevrat[4],
drugoj Indžil[5],
a trećoj Kuran Časni.
- Kako ih prepoznati? Po čemu? – zbuni se Benjamin i diže se s kreveta.
- Lijepo... Sve tri su iz tvoje domovine. Sultan samo želi vidjeti
koliko poznaješ svoj zavičaj po najljepšim cvjetovima u njegovoj
Carevini.
- Ali po čemu ću znati koja je koja? – čudio se i dalje mladić.
- Pokaži malo sabura[6]
sinko. Sve će ti se samo reći kada ih vidiš. Ne smiješ ih ništa pitati.
Ne smiješ ih dodirivati. Smiješ im skinuti platno sa tijela. I samo ih
smiješ gledati. Ti moraš odgovoriti sam sebi na pitanje koja od njih
pripada kojem narodu? Mogu ti pomoći savjetom: gledaj ovu krasotu
razumom, a ne srcem. Ako što pokušaš prije nego što riješiš zadatak
straža ispred vrata će to čuti i meni će javiti. A tad gubiš sve tri.
Veliki evnuh se povuče tiho kao džin[7]
iz Aladinove čarobne svjetiljke. Benjamin se počeša iza uha. Oprezno im
priđe bliže. Osjećao je u cijelom svom biću do tada nedoživljenu
strepnju. Pogleda u sve tri siluete. Bijahu iste visine, otprilike istog
stasa i jednako su mirisale – na njegovu domovinu Bosnu. Približi se na
korak srednjoj silueti. Osjeti toplinu koja je izbijala ispod damasta.
Diže ruku i otkri prvu huriju. Ugleda pred sobom nebesku ljepotu. Imala
je put boje svijetlog oblaka i dugu, poput požara crvenu kosu. Oči joj
bijahu tamne kao proljetna bosanska noć, a iz njih su iskrile zvjezdice
dok ga je drsko gledala. Usne su joj bile rumene poput zalaska ljetnog
sunca. Držala je obje svoje vitke ruke preko grudi skrivajući ih. Uočio
je kako joj se grudi ispod ruku dižu i spuštaju. To ga još više zbuni
jer djevojka je jednom rukom mogla skriti grudi, a drugom svoje krilo.
- Majko moja mila, što je ovo?! – reče naglas i istog trena odluči se
okrenuti drugoj djevojci.
Otkri djevojku koja je stajala desno od srednje. Zasjeni ga rajski sjaj
njene kože. Kosu je imala dugu i kao grijeh crnu. Možda mu se učinila
samo malo sjajnija. A njene mu se oči učiniše toplije i milije od očiju
srednje djevojke. Usne su joj bile poluotvorene kao da ga mami na
poljubac. Imala je takve dojke iz kojih je osjetio da izbija vrelina i
nijema, tek začeta žudnja. Njene ruke, poput vratova dva labuda spuštale
su se dolje i sakrivale njeno drhtavo međunožje.
- Pobogu, pa kako je ovo moguće?! – izleti iz Benjamina kojem počeše
noge klecati...
Ipak, odluči otkriti odmah i treću djevojku. Ugleda pred sobom
neočekivan prizor od kojeg osjeti slabost u stomaku. Djevojka je imala
jednako nježan ten kao i prve dvije, imala je predivan stas, bujnu,
tešku, gustu kosu boje pitomog kestena i prelijepe, nedirnute grudi, ali
nije joj mogao vidjeti oči. Oči su joj bile pokrivene tankim vitkim
prstima kojima je skrivala svoj pogled. Benjamin osjeti da mu se hvata
mrena na očima od blještavila njihove pojave.
- Sad mi baš više ništa nije jasno! – reče kao u bunilu i odmaknu se
nekoliko koraka unazad. Dohvati nargilu, ali je odbaci sjetivši se da u
njoj nije njegova omiljena hercegovačka škija. Pogleda na stolić kraj
kreveta i dohvati sa njega isjeckani hašiš koji je počeo pušiti sa
dervišem Amarom kada ga je ovaj uveo u tajne snova. Na brzinu, jednom
rukom smota sebi cigaretu i zapali. Povuče nekoliko dubokih dimova ne bi
li došao k sebi i u svoje, njemu svojstvene visine. Cijelo vrijeme je
gledao ljepotice i čudom se čudio. Ni jedna nije imala nikakvog nakita
na sebi. Nije im ni trebao, jer njihova divota bila je ukras sam sebi
dovoljan. Sve su bile kao san snova koji je prvi put usnuo na livadi
iznad Vrbasa kraj svoje kuće u Banjaluci. Bile su kao trolist djeteline
koju je prebirao tražeći onu koja ima četiri lista. Nekad je vjerovao
kao i sva djeca da će mu ona donijeti sreću. Hašiš ga nagovori neka
kaže:
- Vas ste tri, a ja sam sâm. Vas tri zasigurno znate tko sam, a ja vas
ne znam, jer vas ne razlikujem. Ti srednja kriješ svoje grudi. Zašto baš
grudi, zašto su ti dojke toliko važnije nego izvor života koji krije
druga, ili oči – ta ogledala duše, koja krije treća? Ako me i jedna od
vas želi, pomoći će mi otkriti koja je koja. Vi ste sada ionako moje, a
ja nisam vaš, dok ne riješim vašu tajnu.
Benjamin povuče još nekoliko oštrih dimova i vidjevši da sve tri vile
stoje spokojne, gorde i odlučne u svojoj tišini, on se odjednom prisjeti
stare bosanske brojalice iz djetinjstva:
- Eli, neli, veli... Ti si ptica, ti lisica, a ti vjeverica... Prznica,
lažljivica, kradljivica... Ti si dan, ti si san, a ja Bosne ban... I
što sam sad postigao...? Ništa! E, jeb...!
Benjamin prekide psovku i opet povuče dva-tri dima ne bi li u hašišu
našao spas i rješenje problema. Djevojke su i dalje stajale kao da su od
mramora: mirne, uzvišene i božanstvene. Kao da ih je neki paganski bog
pravio samo za sebe.
-Znam da je u vama skrivena vaša tajna. Jedna od vas je muslimanka,
druga kršćanka, a treća židovka – reče im to i priđe, pa nastavi
govoriti oholo, kako samo muškarac može pred obnaženom djevojkom:
- Ti si židovka, ha? A možda i nisi? Ti si, kao, muslimanka, ili nisi?
Ti bi mogla biti i kršćanka, ali nisi? Ili si ti muslimanka, a ona je
kršćanka? Možda je židovka ona koja mi se čini da je kršćanka? Ili je
kršćanka upravo ona za koju ja mislim da je muslimanka?
Benjamin se jednom okrenu oko sebe, pa još jednom, pa opet, i iznova.
Zavrti se ludo kao čigra kako ga je učio derviš Amar i pade na
perzijaner. Uleti u carstvo sna. I usni san. I u snu tajnu na koju dobi
odgovor.
Diže se okrijepljen blaženim snom istočne trave i vidje sve tri:
djevojke, anđele, hurije, kako stoje i čekaju odgovor. A Benjaminov
odgovor, kad im je prišao, kad se šeretski nasmijao kako to može samo
Bosanac, je glasio:
- Ti si trojedna: i kršćanka i muslimanka i židovka!
Zadovoljno klimanje glavom potvrdi da je Benjamin u pravu.
A u snu je Benjamin vidio ovo: derviš Amar pušio je hašiš i smijao se
držeći Benjaminovo srce u ruci. Govorio je:
- Tvoj mozak je tvoje srce. Ti srcem razmišljaš. A to je ogromna greška
kao i kod svih tvojih zemljaka. Allah džellešanuhu ti je podario razum.
Ostavi srce za ljepotu...
- Ali, one su ljepota.
- Ne, one nisu ljepota. One su samo privid tvoga srca. Ne može biti
lijepo ono što dolazi iz prirode. Čujem ljudi kažu: Perzija je lijepa
zemlja. Ili, kako je lijep ovaj vodopad. Što tu ima lijepo? To je samo
priroda. Ona nije djelo umjetnika i ne može biti lijepa. Ona je samo –
prirodna. A prirodu je stvorio Allah džellešanuhu – i priznaj da On nije
umjetnik. Čovjek je stvorio i njih tri, a da li zbog toga treba biti
umjetnik? Hajde pogledaj ih sada u snu, na javi ne smiju govoriti, ali u
snu je sve dozvoljeno, zato snovi i postoje, da u njima možeš pričati sa
drugom dušom.
I zaista sve tri su tu stajale. Jedna reče:
-Ti misliš da sam ja muslimanka zato što sam sakrila oči?
A što to treba značiti? To može značiti da ja krijem oči od svega što mi
mogu učiniti. I da mi je svejedno što me posjeduju jer svojom dušom to
ne vidim. Po tome proizlazi da sam licemjerna. A da li bi ti ikada
pristao imati licemjernu ženu kraj sebe? Ne bi!
Druga mu reče:
- Ti misliš da sam ja Židovka, jer sam pokrila svoj raj. Naravno, u
njega nema svako pristup. Znači li to da nudim muškarcima kroz poljubac
med svojih usana? Nije li to dvolično? Nije li ludo mijenjati raj za
med, kad u raju ima više meda? To je dvolično, zar ne? A priznaj da ni
jedan muškarac ne bi htio imati dvoličnu ženu, pa ni ti.
Treća reče:
- Ti misliš da sam ja kršćanka jer krijem ono što najviše bode oči
muškarcima. Tačno, ja krijem mlijeko, život. Ali zato misliš da olako
dajem sve ostalo? Pa koliko bih nemoralna bila kada bih nudila sve
ostalo, a samo grudi krila? Ja znam da ti nikada ne bi pristao živjeti
sa nemoralnom ženom.
Benjamin tada reče:
- Dobro, dajte mi te vaše tajne. Pokažite mi svoje krilo, oči i grudi.
One poslušno učiniše što je tražio od njih. Ona što otkri krilo imala je
snježno bijeli Venerin brežuljak.
Ona što otkri oči imala je oči, ali one bijahu bez šarenica i zjenica –
i stravično su zjapile svojom slijepom prazninom.
Ona što otkri grudi, imala je obje dojke, ali na njima nije bilo
bradavica. Ljepota se pretvorila u užas.
- Što sada imaš reći? – rekoše tri ženska demona istovremeno.
Benjamin se nije dao zbuniti. Reče odlučno:
- Ti, jer nemaš bradavica, nije ti suđeno imati sretno potomstvo, jer će
ti uvijek žene iz drugog naroda odgajati djecu, sa mlijekom će primati
tuđe, a ne nasljeđe tvog naroda.
Ti što su ti oči iskapale od tuge, nikada nećeš moći dovoljno vidjeti
istinu, uvijek će ti muškarac davati samo svoju istinu i bit ćeš
primorana vjerovati u nju.
Ti koju su obrijali dolje da bi te obilježili kao što muškarce
obilježavaju jer ih sunete, nikada nećeš dovoljno uživati svojim
tijelom, jer samo je privilegija muškaraca da pokažu svoju nasladu u
zagrljaju sa ženom.
- Samo si dopola odgovorio i sve je tačno. Što dalje? Koja je koja? –
vrištali su demoni.
- Sve ste slične – započe odgovor Benjamin – Poslije nekog vremena
čovjek shvati da svakoj ljepoti nešto nedostaje. Zato žene treba primiti
onakve kakve jesu. Ali, budući sam ja Umjetnik Sna, ja ću izabrati način
kako biti sretan. Tebi, Židovko bez bradavica dajem grudi kršćanke, tebi
muslimanko kojoj je uživanje uskraćeno dajem krilo Židovke. Tebi
kršćanko bez očiju dajem oči muslimanke. Zagrlite se jer ste sestre
istog oca i majke. Jedni ga zovu Adem, drugi Adam, a majku zovu Hava ili
Eva. Tako je to.
Njih tri se zagrliše, priljubiše se jedna drugoj, kose, ruke i noge im
se prepletoše, a Benjamin začu jedan bolan uzdah koji ga probudi.
Pogleda oko sebe još uvijek pod utiskom sna i vidje pred sobom damast
koji je prekrivao neko tijelo. On priđe pokrovu i diže ga. Pred njim je
stajala djevojka koja je imala sve, savršena žena, bez ijedne mane.
- Ti si trojedna; i kršćanka i muslimanka i Židovka! Idi i reci Velikom
evnuhu da si Židovka, jer imaš grudi kao kršćanka, da si kršćanka jer
imaš oči kao muslimanka i da si muslimanka jer imaš krilo kao Židovka.
Ti si trojedna Ljepota, vječita Istina, kao i sve djevojke iz moje
domovine. Uzimam te, jer onaj tko voli jednu ženu voli sve žene, a onaj
koji želi sve žene, ne voli ni jednu.
Zlatko Lukić
[1] Tur.:
Džennet – Raj, hurije – ljepotice: Rajske ljepotice.
[2] Tur.:
kana – prah tropske biljke kojim su žene bojile nokte, obraze i kosu u
crveno.
[3] Arap.:
Džellešanuhu – Neka je slavno Uzvišeno Biće Njegovo.
[4] Turski
naziv za hebrejsku svetu knjigu Toru.
[5] Turski
naziv za sveta kršćanska Evanđelja.
[6] Tur.:
sabur – strpljenje.
[7] Tur.:
džin – duh (u ovom slučaju koji ispunjava želje svome gospodaru).
Coded in Central
European Windows-1250

Bosanski jezik: "Čuvaj rode jezik, iznad
svega, u njem živi, umiri za njega." (Salihaga, Preporod 1901.)